شرح درس قصة أثر للصف الثالث الاعدادي - ترم أول

 شرح درس قصة أثر  الترم الاول للصف الثالث الاعدادي سؤال واجابة ( س و ج ) 2020/2021

درس الكنيسة المعلقة و قلعة قايتباي الصف الثالث الاعدادي قراءة الفصل الدراسي الأول من موقع البداية

تدريبات وشرح وفهم درس قصة اثر الصف 3 اعدادي 2021

قصة أثر

الكنيسة المعلقة:

تقع الكنيسة المعلقة في حي مصر القديمة وهى على مقربة من جامع عمرو بن العاص وتذهب بعض الروايات إلى أن الكنيسة بنيت على أنقاض مكان أحتمت فيه العائلة المقدسة في أثناء السنوات التي قضوها في مصر هروبا من الرومان.

وقد جددت الكنيسة عدة مرات، ففي عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد تم تجديدها، ثم جددت مرة أخرى في عهد الخليفة العزيز بالله الفاطمي، وقد تم إطلاق اسم المعلقة على الكنيسة لأنها بنيت على برجين من الأبراج القديمة للحصن الروماني " حصن بابليون ".

وتعتبر الكنيسة المعلقة من أقدم الكنائس التي لا تزال باقية في مصر، وقد دفن بها عدد من رجال الدين المسيحي في القرنين الحادي عشر، والثاني عشر الميلادي، ولا تزال توجد لهم صور وأيقونات بالكنيسة تضاء لها الشموع.

قلعة قايتباي:

بنيت هذه القلعة في عهد السلطان الملك قايتباي مكان منار الإسكندرية القديم في أثناء العصر المملوكي, وهى عبارة عن بناء مستطيل طوله 60مترا، وعرضه 50 مترا، وقد تم الانتهاء من البناء بعد عامين من تاريخ الإنشاء، ولأن القلعة تعد من أهم القلاع على ساحل البحر الأبيض المتوسط فقد أهتم بها سلاطين وحكام مصر على مر العصور التاريخية ففي العصر المملوكي اهتم السلطان قنصوه الغوري بالقلعة اهتماما شديدا وزاد من قوة حاميتها وشحنها بالسلاح والعتاد.

وقد استخدم العثمانيون هذه القلعة لحمايتهم فجعلوا بها طوائف من الجند والمشاة والفرسان والمدفعية.

ولما تولى محمد على باشا حكم مصر تولى تجديد أسوار القلعة وتقويتها وتزويدها بالمدافع وقد قامت لجنة حفظ الآثار العربية بعمل العديد من الإصلاحات والتجديدات في أسوار وطوابق القلعة وقد بنيت القلعة على مساحة قدرها 17550 مترا وهى عبارة عن مجموعة من الأسوار مقسمة على سورين من الأحجار الضخمة ولها برج رئيسي يقع بالناحية الشمالية الغربية، وبناء يتكون من ثلاثة طوابق مربعة الشكل يخرج من كل ركن من أركانه الأربعة برج دائري يرتفع عن سطح البرج الرئيسي وقد بني البرج بالحجر الجيري، وتعد القلعة من أهم

المناطق الأثرية المصرية التي يرتادها السائحون من مختلف بلدان العالم.

سؤال وجواب

أ- الكنيسة المُعَلَقَة:

 تقع الكنيسة المُعَلقة في حَىّ مصر القديمة، وهي على مَقْرَبة من جامع (عمرو بن العاص)، وتذهب بعضُ الروايات إلى أنَّ الكنيسة بُنيتْ على أنقاض مكان احتمــتْ فيه العائلة المقـدسـة في أثناء السنـوات التي قضوها في مصر؛ هروبا من الرومان.

معاني الكلمات: الكنيسة: مُتعبد اليهود والنصارى ج كنائس/ المعلقة: المُثبَتة. حي: منطقة سكنية ج أحياء/ القديمة: ج القدائم/ أنقاض: هدم، وبقايا م نقْض/ أثناء: خلال م ثّنْى/ هروبًا: فرارا/ مكان: ج أماكن، أمكنة/ احتمت: اختبأت× ظهرت/ المقدسة: المباركة × المدنسة.

س- أين تقع الكنيسة المُعَلَقَة؟ وما الذي تذهب ُإليه بعضُ الروايات في بناء الكنيسة؟

س - كم مرًة جُددتْ الكَنيسة المُعَلَقَة؟ وفي عَهْد مَنْ جُددتْ؟

جُددت الكنيسة عدة مرات، مرة في عهد الخليفة العباسي (هارون الرشيد)، ومرة في عهد الخليفة العزيز بالله الفاطمي

س- لماذا أُطلقَ عليها هذا الاسم ( الكَنيسة المُعَلَقَة )؟

لأنها بُنيت على برجين من الأبراج القديمة للحصن الروماني ( حصن بابليون ).

س- ما مكانة الكنيسة المعلقة؟ ومَنْ الذين دُفنوا بالكنيسة المعلقة؟ وما الذي يوجد لهم فيها؟

تُعتبر الكنيسة المُعَلَقة من أقدم الكنائس التي لا زالتْ باقية في مصر، و دُفن بها عدد من رجال الدين المسيحي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلادي. وتُوجَد لهم بها صور وأيقونات تُضاء لها الشموع وتعتبر مزارا سياحيا هاما للمسيحيين.

معاني الكلمات: الخليفة: المستخلف، السلطان ج خلفاء. أيقونات: علامات وتماثيل م أيقونة. الحصن: الموضع المنيع ج حصون، أحصان، حصنة. أقدم: × أحدث. تُضاء: تُنَار، تُشعل × تُطفأ.

س- لماذا نالت الكنيسة المعلقة هذه الشهرة؟

س- علام يدل تجديد الخلفاء للكنيسة؟

 

ب- قلعة قايتباى

 بُنيتْ هـذه القلعة في عَهْـد السُلطان الملك قايتباى مَكان مَنار الإسكندرية القديــم في أثناء العـصر المملوكي، وهي عبارة عن بناء مستطيل طوله 60مترا، وعرضه 50 مترا، و قـد تـم الانتهاء من البناء بعـد عامين من تاريخ الإنشاء.

معاني الكلمات: عهد: زمن ج عهود، عهاد/ عرض: ج عُروض، عراض، أعراض/ بناء: ج أبنية منار: موضع النور وهو النور الذي تهتدي به السفن م منارة.

س: متى بُنيت قلعة قايتباي؟ وأين بُنيت؟

س: ما مواصفات قَلْعة قايتباي؟ ومتى تمّ الانتهاء من بناء قلعة قايتباي؟

س: لماذا اهتمّ سلاطينُ وحُكَامَ مصرَ بالقلعة؟

لأنها تُعَدُ من أهم القلاع على ساحل البحر الأبيض المتوسط. وللدفاع عن مصر وحمايتها من العدوان الخارجي.

س: اذكر بعض السلاطين والحكام الذين اهتموا بالقلعة؟ وبين كيف اهتموا بها.

1- في العصر المملوكي: اهتم السلطان " قنصوه الغوري" بالقلعة اهتمامًا شديدًا، وزاد من قوة حاميتها وشحنها بالسلاح والعتاد.

 2- في العصر العثماني: استخدم العثمانيون القلعة لحمايتهم، فجعلوا بها طوائف من الجُنْد والمُشاة والفُرسان والمَدفعية.

3- عندما تولى محمد على باشا حُكم مصر تولّى تجديد أسوار القلعة وتقويتها وتزويدها بالمدافع.

4- في العصر الحديث: قامتْ لجنة حفظ الآثار العربية بعمل العديد من الإصلاحات و التجديدات في أسوار القلعة وطوابقها.

معاني الكلمات: السلاح: اسم جامع لكل آلات الحرب، يُذكر ويُؤنث ج أسلحة. العتاد: عدة كل شيء كالأسلحة ج أعتدة، أعتد، عُتُد. طوائف: جماعات م طائفة. يرتادها: يقصدها × يهجرها. شحنها: زودها وملأها × فرغها. حاميتها: حرسها.

س: لماذا سُميت قلعة قايتباى بهذا الاسم؟ وما أهميتها؟

يرجع سبب التسمية إلى السلطان قايتباي الذي أتم بناءها بعد عامين من تاريخ إنشائها.

 أما أهميتها: -

 فقد اتخذها المماليك ومن جاء من بعدهم كقلعة حربية وعسكرية ضخمة، وقد زودوها بالسلاح وغيره للدفاع عن مصر، والآن تُعتبر من أهم المزارات السياحية في مدينة الإسكندرية

س:- مم تتكون القلعة؟ ومم بُني برُجها الرئيسي؟ أو ما مُواصفات قلعة قايتباى؟

 بُنيتْ القلعة على مساحة قدرها 17550 مترا، وتتكون القلعة من مجموعة من الأسوار مُقَسمة على سورين من الأحجار الضخمة، ولها برج رئيسي يقع بالناحية الشمالية الغربية، وبناء يتكون من ثلاثة طوابق مربعة الشكل، يخرج من كل ركن من أركانه الأربعة برج دائري يرتفع عن سطح البرج الرئيسي. وقد بني برجها الرئيسي بالحجر الجيري.

س7- ما أهمية القلعة سياحيا؟ أو: ما أهمية القلعة في العصر الحديث؟

 تعد القلعة من أهم المناطق الأثرية المصرية التي يرتادها السائحون من مختلف بلدان العالم مما يتسبب في زيادة الدخل القومي.

س8- ما واجبنا نحو آثارنا؟

واجبنا أن نحافظ عليها ونرعاها ولا نتلفها، كما يجب علينا أن نُحسن معاملة زوارها لكي تكون مصدرا حيويا للدخل القومي وإيجاد فرص عمل للشباب.

 

 

 

 

تدريبات

 

1- إن طبيعة العصر الذى نحن فيه منافرة للاستبداد معادية للاستعباد ميالة الى سوق القوى الانسانية فى طريق واحد والى غاية واحدة ، فهذا الطائف الرحمانى الذى طاف على نفوس البشر فنبه منها ما كان غافلا لابد أن ينال منه النساء نصيبهن ، فمن الواجب علينا أن نمد إليهن يد المساعدة ونعمل معهن بقوله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله فى الضعيفين : المرأة واليتيم )

 

(أ)تخير الصحيح مما بين القوسين:

1- مرادف: نمد :          نعين – نساعد –كلاهما	2- مفرد:القوى :    القوة – القوي –الأقوى
3- مقابل : منافرة :      مقربة – مقابلة –مبعدة	4-جمع:المرأة :     النساء – المرايا – المروءات

(ب)أجب عما يلي:

 (1)ما الذي تفرضه علينا طبيعة العصر ؟

(2) ما المقصود بالطائف الرحماني ؟ وعلام نبه ؟

(ج)بيّن الجمال في قوله تعالى : {إن طبيعة العصر.. منافرة للاستبداد ) ( اتقوا الله في الضعيفين : المرأة و اليتيم }

 (ج)أجب عما يلي: 

 (1)ما المقصود بالضعيفين ؟ وبم أوصاانا الرسول بهما  ؟          

(2) ما الواجب علينا تجاه النساء؟

(ه)بيّن الجمال في قوله تعالى : {أن نمد إليهن يد المساعدة) ( منافرة للاستبداد – معادية للاستعباد}

 

2- ولا شئ أدخل فى باب التقوى من تهذيب العقل ، وتكميل النفس ، وإعدادها بالتعليم والتربية إلى معرفة النافع ومدافعة الرذائل ، ومقاومة الشهوات ولا من حسن المعاملة واللطف فى المعاشرة ، فعلينا أن نجعل الصلة بيننا وبينهن صلة محبة ورحمة ، لا صلة كره وقسوة ، هذا ما تفرضه علينا الانسانية وتطالبنا به الشريعة وهو مع ذلك فريضة وطنية يجب علينا أداؤها ، حتى تكون جميع أعضاء المجتمع عندنا حية عاملة قائمة بوظائفها

 

  تخير الصحيح مما بين القوسين:

1- مرادف: التقوى : الخشية – الجحود – الجبن	2- مفرد:القوى : القوة – القوي –الأقوى
3- مقابل : منافرة : مقربة – مقابلة –مبعدة	4-جمع:المرأة : النساء – المرايا – المروءات

(ب)أجب عما يلي:

(1)كيف تكتمل النفس ؟

(2) ما قيمة تنكير كلمتي محبة و رحمة ؟

(ج)بيّن الجمال في قوله تعالى : {أدخل في باب التقوى ) ( تهذيب العقل – تكميل النفس }

(أ)تخير الصحيح مما بين القوسين:

1- مرادف: معاشرة : مخالطة – مصاحبة –كلاهما	2- مفرد:الرزائل : الرزيلة – الرزل –الأرزل
3- مقابل : اللطف : القسوة – الملل –الضيق	4-جمع:النفس : النفائس – الأنفس – المنافسين

(ب)أجب عما يلي:

(1)ما الوسائل التي تحقق التقوى  ؟

(2) بيّن الغرض من الاهتمام بالمرأة؟

(ج)بيّن الجمال في قوله تعالى : {محبة ورحمة – كره و قسوة) ( هذا ما تفرضه علينا الانسانية}

شرح درس التشبيه - بلاغة الصف الاول الثانوي

شرح درس التشبيه بلاغة للصف  الاول الثانوي والثالث الثانوي من موقع البداية مع توضيح اغراض التشبيه للمرحلة الثانوية ( 1 ,2 , 3 ) بالامثلة  

التشبيه

مفهومه:ــ عقد مقارنة بين شيئين(المشبه والمشبه به) في صفة أو صفات مشتركة بينهما(وجه الشبه) وذلك بواسطة أداة تسمي(أداة التشبيه). مثل{عنترة مثل الأسد في الشجاعة}

او أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة؛ ليكتسب الطرف الأول ( المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.

 

أركان التشبيه

المشبه	المشبه به	أداة التشبيه	وجه الشبه
عنترة	الأســــد	مثل	الشجاعة والجرأة.

يقول الأعشى:ــ

كأن مشيتها من بيت جارتها                                             مر السحابة لا ريث ولا عجل

المشبه:ــ  مشيتها.                                                  المشبه به:ــ مر السحابة.

الأداة:ـــ   كأن  .                                                    وجه الشبه:ـ لاريث ولا عجل.

قوله ـ صلي الله عليه وسلم ـ {أصحابي كالنجوم،بأيهم اقتديتم اهتديتم}.

ونقول(الكتاب مثل الصديق المخلص في نفعه).

أركان التشبيه :

(1) مُشَّبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه .

(2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح .

(3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به.

(4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين وهي :

1 - قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف - كأنَّ) .

2 - قد تكون اسماً ، كـ (مثل - شبه - نظير ... ) .

3 - قد تكون فعلاً  ، كـ (يحاكي - يشبه – يماثل ...) .

أنواع التشبيه

 

مفرد			مركب
مفصل	مجمل	بليغ	تمثيلي	ضمني

أولاً : التشبيه المفرد : وهو تشبيه لفظ بلفظ .

1 – تشبيه مُفَصَّل :

عندما نذكر الأركان الأربعة .

مثل :     العلم       كـ          النور       يهدي كل من طلبه

         مشبّه    أداة تشبيه       مشبّه به       وجه الشبه

2 – تشبيه مُجْمَل :

 وهو ما حُذِف منه وجه الشبه ، أو أداة التشبيه .

مثل : العلم كـالنور   (حُذِف وجه الشبه )

*      العلم نور يهدي كل من طلبه . (حُذِفت أداة التشبيه )

3 – تشبيه بليغ :

وهو ما حُذِف منه وجه الشبه و الأداة ، وبقي الطرفان الأساسيان المشبه و المشبه به .

* مثل : الجهل موت والعلم حياة .

* الصور التي يأتي عليها التشبيه البليغ :

أ – المبتدأ والخبر :

مثل : الحياة التي نعيشها كتاب مفتوح للأذكياء . * العلم نور ، الجهل ظلام.

ب- المفعول المطلق :

مثل: تحلق طائراتنا في الجو تحليق النسور - مشى الجندي مشى الأسد

جـ- المضاف(المشبه به) والمضاف إليه(المشبه) :

مثل : كتاب الحياة - ذهب الأصيل على لُجَين الماء

أي الأصيل كالذهب والماء كاللجين.

د - الحال وصاحبهـا :

مثل : هجم الجندي على العدو أسداً .

هـ- اسم إن وخبرها :

 مثل : إنك شمس .

* تذكر :

الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما: (المشبه والمشبه

به ) ، وإذا حُذِفَ أحدهما أصبحت الصورة استعارة ؛ فالاستعارة

تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .

- أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان حذفهما يعطي التشبيه جمالاً أكثر وقوة

 4 –  تشبيه تمثيلي :

هو تشبيه صورة (لقطة) بصورة (بلقطة) او حالة بحالة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .

 (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )

شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون على الفقراء و المساكين بهيئة الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ، والله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء .

 *و كقول علي الجارم في العروبة :

توحّد حتى صار قلباً تحوطه **  قلوب من العُرْب الكرام وأضلع

حيث شبه هيئة الشرق المتحد في الجامعة العربية يحيط به حب العرب وتأييدهم بهيئة القلب الذي تحيط به الضلوع .

*  قال تعالى في شأنِ اليهود :

(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ...)

حيث شبهت الآية حالة وهيئة اليهود الذين حُمَّلوا بالتوراة ثم لم يقوموا بها ولم يعملوا بما فيها بحالة الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفاراً (كتباً)، فهي بالنسبة إليه لا تعدو(لا تتجاوز) كونها ثقلاً يحمله

أمثلة علي التشبيه التمثيلي:ـ

3) قوله تعالي{ الذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب أصابه وابل فتركه صلداً}. 

4) قول بشار:ـكأن مثار النقع فوق رؤوسنا       وأسيافنا ليل تهاوي كواكبه

5) قول الشاعر:ـ   والبدر في كبد السماء كدرهم         ملقي علي ديباجة زرقــاء

5 – تشبيه ضمني :

وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولايُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، ولذلك سُمّي بالتشبيه الضمني ، وغالباً ما يكون المشبه قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان ، ويكون المشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة المعنى . ـ يفهم من مضمون الكلام، ولا تظهر أركانه، ويأتي كدليل علي صدق(المشبه).

 

كيف نتعرف عليه:ـ

أ) يلمح من الكلام من غير أن يأتي علي صورة من صور التشبيه السابقة.

ب) الطرفان كل منهما غريب عن الآخر.

ج) وجه الشبه(غالباً) يأتي علي صورة حكمة.

?هو تشبيه غير صريح فلا يصرح فيه بالمشبه والمشبه به بل يفهم من مضمون الكلام لذلك سمي ( تشبيه ضمني) ويأتي بعد فكرة تحتاج لدليل ليوضحها ويقويها.

هو مثل التشبيه التمثيلي في إنه تصوير حالة بحالة أو هيئة بهيئة.

قال المتنبي :

* من يهُن يسهُل الهوان عليه ** مـا لجُـرحٍ بميّت إيـلامُ

ما سبق نلمح فيه التشبيه ولكنه تشبيه على غير المتعارف ، فهو يشبه الشخص الذي يقبل الذل دائماً ، وتهون عليه كرامته ، ولا يتألم لما يمسها ، بمثل حال الميت فلو جئت بسكين ورحت تقطع أجزاء من جسده ما تألم ولا صرخ ولا شكى ولا بكى ؛ لأنه فقد أحاسيس الحياة ، وبذلك يكون الشطر الثاني تشبيهاً ضمنياً ؛ لأنه جاء برهاناً ودليلاً على صحة مقولته في الشطر الأول.

*  قال ابن الرومي :

قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً أَنْ **  يُرَى النَّورُ في الْقَضِيبِ الرَّطيبِ

يقول الشاعر : إن الشاب الصغير قد يشيب قبل أوان الشيب ، وهذا ليس بالأمر العجيب، وليدلل على صحة مقولته أتى لنا بالدليل و هو أن الغصن الغض الصغير الذي مازال ينمو قد يظهر فيه الزهر الأبيض، فهو لم يأْت بتشبيه صريح ولم يقل : إن الفتى وقد وخطه الشيب كالغصن الرطيب حين إزهاره ، ولكنه أتى بذلك ضمناً .

أمثلة عليه:ـ

ا) قول الشاعر:ـلكل شيء آفة من جنسه                                                     حتى الحديد سطا عليه المبرد

2) وقول الآخر:ـترجو النجاة ولم تسلك مسالكها                                           إن السفينة لا تمش علي اليبس

3) وإذا أراد الله نشر فضيلة                                                    طويت أتاح لها لسان حسود

4) من يهن يسهل الهوان عليه                                              ما لجــرح بميت إيلام

5) وما المال والأهلون إلا ودائع                                              ولا بد يوماً أن ترد الودائع

6) تهون علينا في المعالي نفوسنا                                       ومن يخطب الحسناء لم يغليها المهر

* تذكر :

التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه " مثل " .

* سر جمال التشبيه: (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم) .

ملاحظة:ـ

(أ) التشبيه الضمني مثل(التشبيه التمثيلي) فهو(دائماً) تشبيه حالة بحالة، أو هيئة بهيئة، منتزعة من عدة أمور.

(ب) لا يمكن حذف(المشبه) أو(المشبه به) من التشبيه، لأنه عندئذ تصبح(استعارة).

 

أغراض التشبيه

1 ) التشخيـــص  : إذا كان المشبه جماد أو غير عاقل والمشبه به إنسان.أي أعطى صفة الإنسان لما ليس بإنسان .

مثل: تتلألأ الزهرة كعروس ليلة زفافها. 

شبهت الزهرة بعروس ليلة زفافها هذا تشبيه مجمل وسر جماله .

أو الغرض منه التشخيص

2 ) التجسيـــــم :

 إذا كان المشبه شئ معنوي (غير مادي) والمشبه به شيء مادى محسوس. مثل: العلم نور.

شبه العلم بالنور . هذا تشبيه بليغ وسر جماله أو الغرض منه التجسيم.

3 ) التوضيـــــــح :

 إذا لم يكن هناك تجسيم أو تشخيص. ويكون التوضيح لبيان صفة المشبه و حاله .

مثل:  كأنك شمس والملوك كواكب  *   إذا طلعت لم يبد منهم كوكب

هذا تشبيه تمثيل وسر جماله أو الغرض منه توضيح وبيان حال الممدوح بالنسبة إلى غيره من الملوك

ملحوظة: سر جمال التشبيه (التمثيلى و الضمنى ) دائماً التوضيح